用两天时间读完《武宁好客气》，好比与一个朋友促膝长谈，听她对一切娓娓道来，发现从来没有像现在这样了解她，我也从来没有像现在这么了解武宁，对武宁“客气”一词也有了更深层的理解。

《武宁好客气》 黎隆武主编 张雷著 中国和平出版社出版

武宁的客气是有深厚的历史人文积淀。

张雷沿着历史的进程，引导一个个外来者走进武宁的一座座山。只有对武宁有足够全面了解，才敢用这种俯瞰视角进行描写。在她的描述中，我仿佛看到她站在时空的制高点，看着天下风云变幻，朝代更迭，她用手指着说，看，那是秦，那是汉，我们就跟着伊叟和樊哙走进伊山。手指移动方位，说那是唐，那是宋，我们就跟着许逊、柳浑、白玉蟾走进柳山。在伊山、辽东山、棺材山、吴王峰、柳山、状元峰、辽山、严阳山、太平山......山与人发生故事，一座座山皆有了来历，一座座山得到命名。张雷写山应用了史料，很大一部分她对所掌握的史料进行了重新描述，加进自己的思考，为了文风不跳脱，很多地方都用古白话文进行描写，又有她本人实际行走的足迹和经验，时空交错，古今穿插，简练明晰，又生动活泼。

她的武宁城是既古老又年轻的。那些后来建的房子用的是古老的砖块，老城被淹，新城再建，建后再迁，历史沿革，地域变迁、沧海桑田。在她的描述中，我仿佛看到她站在武宁某个街口，随便往哪个方向的街头望去，就能一眼望穿3000多年的历史烟尘，看到庆忌、刘贺、沈戎、太史慈、吴猛、干庆从迷雾中渐渐现身，又消失在朝阳湖的缓缓水流、长水桥的落日晚霞、西海湾的拱桥与壁画中。

她眼中的武宁人是既乐观又包容的。“薯丝饭，茶壳火，天上神仙不如我”，40来万人口16万的移民和和乐乐，神经松弛，是因为有好的传统与民风。“江南山水窟，江西风月窝”，仙人赋予武宁人性格中有灵气。武宁文风鼎盛，代有人才，男子勇武忠义有奇趣，如罗溪叶家十进士、民国元勋李烈钧、逸才徐若林……女子多情，至刚至柔，至高至远，至宽至仁，如戴复古妻、建浣云亭的浣云、民国才女何树先……张雷说：“想想自己身上流着的是这般英杰的血脉，谁能不正念向善，见贤思齐”，这样的武宁人是最可爱的武宁人。

张雷在写人的篇章中还写了武宁人说武宁话，我想到一个字：活！语言是可以这么活的。武宁有句俗语形容一个人会讲话：“树上的鸟都能哄下来。”张雷写武宁人讲武宁话就有这种效果。她写杨洲话的“软”，是“话尾打着漂亮的卷儿，暗藏着钩子，钩得远客腿软口拙，吃吃地笑着点头，好好好”；山背话的“浓”，是“浓得化不开，吐口唾沫砸起星。浓得夸张，有一种戏剧性，圆口音多，顿挫多且发足了，将撇捺般顿挫的尖角方块在喉咙里磨圆了再吐出来，特别用力，让人想起口吐枣核当暗器的裘千尺”；罗溪石门话的“板正”，是“没有圆口音，字字句句平来方去，从牙齿和舌头里压出来，简直是搓衣板上搓平了出来”，杨洲话“要年轻软糯的女孩儿说起来好听”，山背话“须得有阅历有故事的男人说，对隅默然独坐，拿背向人，时不时闷一口殷红如血的山背谷烧……”，罗溪石门话“念祭文和吟古诗，是最有味道的……”没有比这更“软”更“浓”更“板正”的了。

武宁的客气是民间的既活泼又有血汗。

张雷用民间故事写水灾，故事发人深省。写治水，故事中的苦难得以救赎。当人们仰仗修河这航运主道出行时，航道上有九九八十一险滩，人们与水搏击，是唱着滩歌过去的。她说，那些凌厉炽热的呼喊，从腔子里发出的叹息......是鼓舞干劲的劳动号子，是安慰松弦的摇篮曲，都可以变化，唯独不是舞台上的灯火辉煌。所以她一次次地寻找滩歌的版本与调子，是怀着怎样的深情与执着，她甚至用网络游戏里的配乐来为滩歌配曲，寻出古意。

她写打鼓歌、情歌、耘禾歌对现场进行了高度还原，歌词活泼乐观，骂人也骂得好玩，看得自己也恨不得跟着吼两嗓子。她笔下的歌者有一张经岁月深刻雕琢的脸，声音却如活泉水，如放飞的一群云雀。

戏如人生，人生如戏。她写戏从生活写到戏，从戏写到生活，戏里戏外，台上台下融为一体。武宁人采茶戏人对采茶戏的情怀也是她的情怀，她说：“茶戏是天生地就的歌，从心窍里流出来的声音，从武宁方言里牵出来的丝绊，几百年的喉咙里锻炼过的调子”“妥帖、缠人、动心窝子”“张口就有情”。有好几次与她一同外出，她突然就唱起来了，声音高亢有穿透力，对面的山和山上的云都听见了，我虽然不知道歌词，竟也跟着大声吼了起来。真正的热爱是可以感染人的。

武宁的客气是对一切都有所讲究。

因为懂得，所以深爱。与张雷相熟的都知道，张雷特别喜欢吃，用她自己的话说，就是“猪食都想尝一口的人”，她的喜“好”吃并不是不择食，而是太会食，所以她笔下的食物在食材搭配、时令季节、颜色、浓淡、冷热均有讲究，写武宁人吃干菜是“武宁人好似把春天也晒干了，储存在炉子炖钵里慢慢释放”。姜丝与银鱼干、墨鱼丝配，“香得人打跟头”。在什锦汤里吃到春夏的时令菜，“跟戳了心一样难受”。什锦汤是“要好入口，又要有嚼头；又要嘎嘎香，又要扑扑脆”。跟她一起吃饭看她吃东西简直是一种享受，看她写吃的也是一种享受。

吃茶是菊、芎、申椒、莳萝、石香薷、吴茱萸，不同的草加进去有不同的香味和不同的寓意功效。

她写酒也是，做酒的谷子、水、曲都有讲究。以我对她酒量的了解，我觉得她是不能精确辨别酒的好赖的。但她说：酒好不好，用眼睛就能“尝”出来。来看她是怎么“尝”的，“一碗上好的山背谷烧，先不说入口，光是从坛子里倒进白瓷碗，极致的红与白冲击滚动，就是一种享受”。不是一家人，不进一家门，在那些酒的颜色、滋味、香气、后劲里，一起推杯把盏的人均有故事，故事里有交情、友情、豪情。

一方水土养一方人。她笔下“山有筋骨，水有态度，一起一伏锻炼武宁人的性情，一高一低塑造武宁人的胸怀。不宽阔无以纳，不积累无以吐，进山立得住，出山站得稳”，写的是武宁人，也是她自己。

有多爱，就有多客气，有多爱，就能写出多深情的文字。“我也将永眠于它怀抱的厚土，山风一起，松涛低吟，无论我身在何处，化鹤化鱼化云，都将归去”，她的爱，那么重，如山；那么轻，如云如风如宇宙。（邹幽篁）

来源：江南风雅颂

责任编辑：邓丽君

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